主持人：

　　大家好，欢迎收看影音纪事。很多人都是从散文《江上的母亲》开始知道野夫，他笔下朴素的文字让许多人为之感动泪流。今年8月的一天，野夫做客财新网思享家沙龙，与财新网网友一起分享自己对江湖、对历史的思考。

　　野夫，自由作家，曾于2006年获得“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”，2010年凭借散文集《江上的母亲》获得台北国际书展非虚构类大奖，而他也是该奖项的第一个大陆得主，著有《父亲的战争》、《江上的母亲》等作品。

　　自认为是江湖中人的野夫，笔下的人物也以江湖中人为主。在他眼中，江湖是什么？

　　作家 野夫：

　　“江湖”这个词，是从庄子，庄子创造的这样一个词。江湖在庄子笔下就已经是和廊庙相对的一个存在，就是说在体制之外的一个广大的民间社会。

　　《庄子钓于濮》文中提到，庄子指着湖中的乌龟拒绝了朝廷的高官厚禄，说自己不愿像庙堂中的神龟一样富贵，而愿像江湖中的乌龟一样自由。

　　庄子创造了江湖，而墨家则赋予江湖具体的内涵——行侠仗义，扶弱抗暴。这种“侠文化”在几千年中影响了一代代江湖中人。参禅之人创造了“走江湖”的口头禅，而底层民众则将它改造为我们今日所说的行走江湖。

　　作家 野夫：

　　那么这样的一个禅宗的口头禅传到了民间社会中间讨生活的，就是我们说的，杂耍的、算命的、看相的、卖药的，这些人把这个词借过来，称之为行走江湖。那这个是指我们底层社会、草根社会讨生活，在这个世界凭一技之长讨生活，他们称之为行走江湖。这样的一个阶层里面，慢慢地诞生了所谓的道门、社团、帮会。帮会是这样子一点一点诞生的。

　　每当提到江湖，首先跃进人们脑海中的，或许是一些电影中黑道对决的画面。真实的江湖与黑社会之间，能否画上等号呢？

　　作家 野夫：

　　这是对中国民间社会最大的一次污名化，一次破坏，一个诬陷。传统中国社会的帮会，更多地传承了刚才我所说的墨子的“侠文化”，是在这个世界担当公义的。只要现在去找一些相关书籍看看，民国年间的袍哥、青帮、洪帮，他们并不是以犯罪为主的，甚至根本是与犯罪无缘的。

　　帮会在传统的中国社会中，扮演着何种角色？在乱世中，他们不但与犯罪无缘，更肩负起维护社会秩序的重担。

　　作家 野夫：

　　（辛亥革命中）武汉三镇根本没有杀富济贫的现象。没有说是那家有钱我们赶快去抢。那时依赖什么呢？朝廷没了，警察没了，依赖的正是民间社会，依赖的正是古老的江湖。袍哥老大说不许乱来，大家就都不会。这是我们这个国家、这个民族真正的江湖伟大的地方。

　　小说家笔下的武侠世界让许许多多的武侠爱好者对江湖心生向往，仿佛只有身负绝世神功，才能行侠仗义，快意恩仇。武术是行走江湖的必要条件吗？

　　作家 野夫：

　　大家诸位理解的江湖，可能受金庸、古龙的武侠影响，好像江湖就是武斗的，都是会武术的人。侠之大者不一定是武功最好的人，侠之大者甚至有的是文人，文人一样可以称为侠。

　　在帮派社团杳然远去的今日，江湖与大多数的普通人有何关联？江湖到底有多远？野夫认为，有一种江湖从来不需要结社，就在你我身边。这种江湖精神存于每个人心中，让人们在危难时互相帮助。

　　作家 野夫：

　　前几天北京的大雨，雨灾，那些在雨中开着自己的车去机场接送陌生人的，这就是心中的江湖，这就是江湖精神。到房山，自发地组成队伍开车去救人的，江湖。我认为这就是伟大的江湖。

　　不知不觉中，越来越多的公益组织和志愿者们出现在我们的生活中，是什么让他们投身公益，向他人伸出援手对江湖精神的信仰或许可以解释这一切。

　　作家 野夫：

　　我信仰江湖，我信仰心中的真善美这些东西，我信仰一个人在这个世界上，你要为减少这个时代的黑暗发一份光。那么这样的江湖在民间大有人在，我结识了太多这样的人。

　　古人云，衙门里面好修行。许多人带着改变体制的抱负，离开江湖，进入体制。在改善社会的问题上，居庙堂，隐江湖，孰优孰劣？

　　作家 野夫：

　　我其实是鼓励有良知的人大量进入体制内，但是进入过后，这个体制又是一个大染缸，确实是大染缸。进入体制还能坚持行善，坚持真诚的人，是很少的。还是一切看个人的缘分。我并不鼓励大家都是“走江湖”，这个也不现实。但是总之，无论体制内外，我们都要秉承一个良知，要推进这个国家的改变，这个是我认为我们都能尽到能力的，无论体制内外。而且最终的中国的改革，我预言一句，我还是坚信是体制内外的结合，不会是单独一方力量的结果。

　　野夫，这个江湖中人，曾经当过警察、囚徒、书商。对他而言，如今自由作家的身份，又意味着什么呢？

　　作家 野夫：

　　我觉得自己找到一种最喜欢的生存方式。在此之前，我工农兵学商政党都干过，但是现在我觉得，我作为一个自由的写作者，我在大地上到处漫游。然后写我想写的东西，发表的出来，发表不出来，出不出版，对我来说都不重要。只要有网络存在，我的写作就有意义了。

　　野夫，这个自由的写作者，用手中的笔，将江湖朋友们的生平写进文中，也将父辈们在动荡年间遭受的苦难家史留存在纸上。作家章诒和看他的文字，“一夜无睡，痛哭流涕”，央视著名主持人柴静则称赞他为“民间修史者”。

　　作家 野夫：

　　我觉得我们必须要有无数个人通过自己的写作，通过对家史的写作，因为一个国家的国史是由无数个家史构成的，我们做不到去做宏大叙事的国史记录，我们做自己的家史记录总是可以的。当无数个家史反映出这样的一个时代是怎样的一个时代，未来重修国史的时候，就会逐渐还原真相。我们是一个以史为教的国家，历史是中国的宗教。像上帝带来的网络冲破了这种垄断，那么我们的写作，我们的还原历史，根本不担心保存的问题，根本不担心流传的问题了。我愿意鼓励更多的同道参与这样的写作，就是民间修史的真实含义。

　　主持人：

　　在沙龙上，野夫有意地将他视为大哥的几位江湖朋友引见给思享家享友们认识，他们的共同特点是在这个时代以不同方式行使着公益，传承着江湖精神，传承着侠的品质。野夫认为，江湖就是一个很大的、在体制之外悄然存在、承载着道义、承载着我们这个民族的善良的一个地方。他希望大家即使不是江湖中人，心中也要拥有一个江湖——一个正义的江湖。

　　感谢您的收看，我们下期再见！